悠悠小说网 - 武侠小说 - 万法无咎在线阅读 - 第八十四章 天人缘法立地根

第八十四章 天人缘法立地根

        五六个呼吸之后,归无咎环身井栏化作点点金屑,消散在半空。真传令符的维持时间到了。

        归无咎有些感叹。他多费了些周折留下四人尸身,自然不是无的放矢。但这一场斗战,即便接下来一无所获,单是斗法历练就是一笔宝贵财富。

        一年之前,他和火云道人战后,其实有几分自傲。只因那是他第一次实战交手,对手更是金丹修士。归无咎自忖斗战的过程中,自己步步为营,章法谨严,未曾露出一丝破绽。最终计中藏计,设下连环陷阱一举致胜。归无咎心中自许为争途之上的极漂亮的一战。

        但是今日战后重新审视,归无咎看法却有些许改变。与下界修士作战,利用双方的知见差别,胜负在一着之间就可尘埃落定。

        如他方才看似处境极为被动。但抓住了对方放松警惕的时机,“隐真寄托法”和“正位北辰小挪移”二术,超出李道人等四人预料之外,一击便奠定了胜局。

        如此再回味第一次和火云道人交手,自己虽未露破绽。但用计过深,反而失之于繁密和拖沓,缺乏了一击致命的犀利。

        当然,这也是和自己实力高低、底牌多寡有关。正因为处于自家洞府“三返权舆阵”之前,归无咎无有后顾之忧。故能将“越衡真传”这最后的护身底牌用作进袭。

        归无咎将四人尸身收起。大手一挥展开一副图卷。

        贞如岛地形图。

        此事在那无名荒岛已经做过一遍。不过那时是赝品仿刻真品,现在却是真品回摹赝品。刀剑铲锥锤一齐取出,依照铺散在地面上紫、碧二色光华恢复原貌。

        乘坐破浪锥前来时,归无咎早已想好要在荒海外围占据一岛屿,权且当作一道门户据点。随意修炼一年半载,也不需要大动干戈。到时候若是白龙商会在荒海有更优越的堡垒,自己便及时联系商会三重境真人,坐享其成便可。

        但事实不如人意。白龙商会等受限于和余玄宗的“君子之约”,势力范围被限定在中曲岛中,研究五行杂玉所处的檀云山、烟云山、紫云山所受监控之严密,远非外围岛屿可比。

        事实是明摆着的。对于中曲岛,余玄宗除了“地脉赋形珠”这等简陋手段外。必定还有监控整座岛屿的完整法阵。

        一盏茶的功夫之后,战场打扫得滴水不漏,是清点收获的时候了。

        这一切自然在自家洞府之中完成。从现在起直到明日未时,归无咎有将近十个时辰的时间消化这些外物。

        四道尸身整整齐齐的躺在地上。顺手刻画封物法阵之后,利刃轻闪,四枚金丹收入囊中。

        天下之物的物性有相反相成之理。对于人道修士而言,妖修的妖丹,魔修的魔丹均有一定用处。或炼成外药,或修炼神通秘术,甚至可以当作精玉一类的大补之物直接炼化吸收。只不过过程繁复精密,非常人可知。

        而人修的金丹,于同类之间却用处不大。妖修、魔修之道大致类似。

        相反相合,不伤其类,这是天地生人的道理。

        但归无咎却有些特殊。金丹二重镜之后,此物于他大有用处,堪称他修道途中的关键一步。

        半个时辰之后,六枚纳物戒的禁制被破解。

        精玉总数达到了惊人的七十余万,相当于五六位元婴真人的身家。实在出乎归无咎预料,更算是一份意外之喜。其中桑道人纳物戒中便有三四十万。这些并非此行虏获,而是当年他道途未断时候,各方赏赐所得。

        原本归无咎以为,自己身家之富在下界可敌一宗一门。但品珍会上,先是争购灵草是巧施计策,以捡漏的三目鸾卵胎交换所得。随后谋取天演钟,却是求助于白龙商会。

        这让归无咎认识到,自己身上之物价值虽高。但多半是自家有用、又不能显露人前之物。譬如那九品宝胎,依照玄墀阁内和七品宝胎的兑换功勋对比。估算其在下界的价值至少在六七亿精玉。但是自己可以将之出售于人吗?

        论实实在在的精玉,或者物物相易的储备,自己并不算多。估算总价值不超过五十万精玉。以他九大上宗真传弟子的身份,这实在是有些不足了。

        七十余万精玉,对于归无咎自身财富,是一个极大的补充。

        将精玉先一步整理好,归无咎再对其中宝物之类一一过目检视。其中李道人、桑道人斗战之法都在杂卦算盘、青藤神通之中,攻守兼备。所用其余宝物极少。

        而林道人、秃头道人的储物戒内却杂物甚多。如金剑、铁铲、飞刀、短笛之类二三流法宝足足有六七件之多。剩余法器一类亦足有二三十件。不过这些法器中,唯有一柄七寸短刺稍稍能入归无咎之眼。其余不过是废铜烂铁而已。

        法器法宝检视完毕,所余之物,除了星月门法袍、弟子令牌之外,便只有这五六十枚玉简了。

        看来自己那份感觉,并不在法宝法器之中。

        归无咎将星月门法袍灵符随便收起一副,神情凝重起来。如果是应在神通一类,莫非是那等收货?盘膝坐下,将玉简一枚一枚拾起,检索其中内容。

        按理说,下界功法。岂能入得了九大上宗真传弟子之眼。

        可是归无咎现在这副状态,分明是在寻找极为重要的东西。

        《五行命引书》…《指真问玄篇》…《乙木青藤诀》…一盏茶的功夫之后,一枚枚玉简扔在一边。未曾看过的,只剩下最后一枚玉简。归无咎深吸一口气,暗暗告诫自己。即便无所得,亦当平心视之。

        将这枚玉简放在额头一靠,灵识一闪间,将其中内容摄入心神。

        三息之后。归无咎睁开双目,长身而起,大笑三声。

        由下而上,此路通矣!

        长啸过后。

        归无咎自嘲一笑:元婴之路还成败未定,自己却在为成就天尊之道欢欣鼓舞,真是乐观过了头。

        说来话长。

        三十六万年前的古修传承固然无有任何一门流传至今。但九大上宗之人均知,当今世代,道法昌盛超迈古今。

        这不是自吹自擂,而是从种种蛛丝马迹中可以得知,三十六万年前的修士,并未能臻至“道术相须”的合一境界,远不能和堪称至淳的九大上法相比。此辈至多修炼到破界飞升的前一步。最终能够突破关隘的,必然只是极少数。

        可是如今修习上法臻于真君境界,按理说道法已经完满无缺。那最后一步“斩天人二分”成就天尊,似应无任何阻碍,不该依旧如此之难。

        但越衡宗三十六万载所出不到四十位真君,最终成就天尊的不过五人。

        若说越衡宗《通灵显化真形图》距离完道尚有距离,并不能称之为真正的“无上法”。那么已然完道的辰阳剑山《剑心轮台》、原陆宗《一元真定玄碑》,和距离完道一步之遥的藏象宗《二相生化玄机秘指》,也并未能够胜出一筹。

        辰阳剑山历代真君一百余位。而天尊大能仅一十三人;以比例而论还不及越衡宗。原陆宗、藏象宗亦差相仿佛。

        真君大能,寿四万载。

        历来成就真君,年龄小的不过八百岁,年龄大者也不超过一千五百岁。至此一步登天,得享四万载寿元。

        至此之后,十有八九的真君大能,总是被困在距离“达道”一步之遥的“近道”之境。

        即便那少数成就天尊之位的,也无不是历经千辛万苦。整个九大上宗三十六万年历史,除了一位特殊的存在,其余成就天尊最快也要两万载以上。

        千载成就近道大能,随后卡在最后一步两万载,甚至多半永远不能成就。这份对比何其强烈。

        最近数万年,几位天尊大能在破界飞升之前,依据九宗上法三十余万年来的完道演化,得出一个答案。成就天尊大能如此之难,正是因为九大上宗功法过于高明、直指大道的缘故。

        正是因为功法过于高明,几乎上合天道。九宗真传所修炼的功法愈加纯粹,就天然的合乎“天人合一”的境界。

        功法不纯,距离上合天心便有阻碍。

        可是太高高在上,不接地气,同样是弊端。若是“天人合一”间浑然不分,“斩天人二分”同样会会无从下手。

        更何况在这“天人合一”之中,天是主体,人是附庸。所以任你勇猛精进,最终也要在“近道”位分暂时驻足。

        所以辰阳剑山、原陆宗、藏象宗等已经完道和接近完道的宗门,真君大能成就天尊的概率,反而比其余六宗为低。

        但是这并不损害“完道”的价值,因为“完道”与否事关争夺大能之位的竞争力,若不能成就大能,其余无从谈起。譬如辰阳剑山,其真君大能成就天尊的概率不过十分之一,但是由于基数的优势,依旧有十三位。而越衡宗不过是五位。

        依近世几位天尊之见,世间无不解之题,有一法可以破解此局。

        这一着名为“天人立地根”。

        若有一惊才绝艳之人。在修习最上乘功法的同时,同时修习一门并不算太高明、却又有无限潜力、更和自身无比契合的下界神通。最终将这一神通逐步完善、提升。在成就真君大能时,将之提升到和九宗真传同等境界。

        那么其人手撑天穹,足踏地根。既上体天道,又脚踏实地。和跟随天道亦步亦趋者形成了鲜明的差别。

        此人便非天之附庸,“斩天人二分”,当可轻松度过。

        此人成就真君之前,当是真君以下无敌;成就真君之后,便可算是半个天尊。至多千载,便可攀登达道至境。

        但是这一条路的难度,有“缘法”“推演”“实证”三大难关阻碍在前。只可等天降万一之机缘,不可强求。三十六万年来,仅疑似有一位天尊大能机缘巧合之下走通了这一条路。

        所谓“缘法”,便是冥冥中感悟到某一道功法神通与你有缘,方才能有走上这条路的资格。若未在结丹之前感悟到这道“缘法”,那么接下来也就不必再提了。

        所谓“推演”便是将这道神通演算提高的过程。从低阶功法到直指大道,一步一个脚印,不能有一丝错漏。

        须知修炼的过程是不等人的,推演修炼,本是同步进行。若是修行之后再发现瑕疵,便已经悔之晚矣。这一关之难更甚于“缘法”关。

        至于最后一关“实证”,其实可以算是“推演”的一部分。在推演的过程中,有半数完全务虚,是可以完全依靠神意和演算法诀完成;但是另有半数却必须立足于修士自家和万千神通实战交手的经验。

        问题是,这道神通的成就,是在修士结丹之时;而这道实证关,却要求修炼者在结丹之前就取得实证的经验。此处的金丹修士,不是断了道途的金丹一重境者;而是号称半个元婴真人的金丹二重,三重,甚至四重境者。按理说这是完全不可能的。

        三大难关,以“实证”一关最难。

        这就是宁真君托杜念莎传信,所言的“由下而上”之路。因为体会到元玉精斛的妙用,归无咎成就灵形二重,其实与常人成就金丹无异,古往今来只此一人。破解了“天人立地根”一途最大的“实证”一关障碍!

        九大上宗金丹一重修士,和下界金丹二三重修士交手并战而胜之,是完全有可能的。

        越衡宗三千法演化十八神通,本就在演算一道为九宗之长。若归无咎真的寻到属于自己的“缘法”神通,那么倒真的有两三分希望走通这“由下而上”之路。

        可是那无名墨珠,或者说白衣女子的秘密,却非任何人所知。当初她赠下自己三珠中擅能推演功法的“全珠”时,想必用意就在此处。

        归无咎把手一晃。两物凭空出现,和最后一枚玉简并立。

        一件十二纹明玉漏斗,一枚白珠,一根青色玉简。

        三大难关,全不足虑。

        桑道人出现在自己身前时,归无咎便隐约感到其人身上有自己想要的东西。他使出那“空蕴念剑”神通时,这份感觉又强盛了一分。

        这枚玉简所载“空蕴念剑”,便是归无咎的缘法神通!